Resumen: la sub-región conocida como Xingó, la que engloba la ciudad de Canindé de São Francisco, ubicado en el departamento de Sergipe, en el noreste de Brasil, abarca una serie de sitios arqueológicos. De estos, se puede destacar el sitio Justino dado la presencia de un gran cuantitativo de vestigios, testigo de poblaciones pretéritas que ocuparon esa región. En esta área, los remanecientes faunísticos integrados a las sepulturas humanas bajo los números 119 y 166 se analizaron con base en sus características morfológicas y contexto fúnebre, cuyos resultados demostraron tratarse de la especie Galictis cuja (Molina 1782) (mamífero de la familia Mustelidae) y de una ave de rapiña de tamaño mediano, con características similares a un falcónido adulto, respectivamente. El estudio de las sepulturas humanas en la región de Xingó, en las que los animales fueron inhumados enteros, con los huesos en conexión, indicó un contexto ritual y simbólico elaborado de prácticas fúnebres humanas y animales. Ese conjunto llevó al establecimiento de una analogía con el encontrado en la literatura suramericana, la que relata, en casos característicamente similares en Perú (complejo Huaca del Sol y Huaca de la Luna), la función de animales como conductores de la vida a la muerte, o guía de las almas, conocidos en la literatura como psicopompos. Esta práctica en especial involucra comúnmente la fauna de diferentes especies asociadas a enterramientos humanos, cuya iconografía, incluso, relata esas relaciones humano-animal en los contextos funerarios en periodos pre-coloniales.
Abstract: The sub-region known as Xingó in the town of Canindé de São Francisco, in the State of Sergipe (Northeastern Brazil), has several important archaeological sites, among which the Justino site stands out for having many traces of the ancient populations who occupied it. In this area faunal remains found in human tombs (numbers 119 and 166) were analyzed on the basis of their morphological characteristics and funerary context and identified, respectively, as the Galictis cuja species (Molina, 1782) (tomb 119), a mammal of the Mustelidae family, and a bird of prey of medium size (tomb 166), with characteristics similar to an adult of the Falconidae family. A study of the human burials in the region of Xingó, where whole animals were buried indicates a symbolic ritual context associated with practices of human and animal burial. This grouping raises the possibility of establishing an analogy with what is found in the anthropological literature on South America, which refers to cases with similar characteristics in Peru (Huaca del Sol and Huaca de la Luna complex), where animals served as guides to the realm of death, ones which, in that context, are known as psychopomps. This practice especially involved the common use of the fauna of different species associated with human burials, and even the iconography of such sites speak of these human-animal relationships in pre-Columbian funerary contexts.
Resumo: a sub-região conhecida como Xingó, a qual engloba a cidade de Canindé de São Francisco, localizado no estado de Sergipe, no nordeste do Brasil, abriga uma série de sítios arqueológicos. Destes, pode-se destacar o sítio Justino devido à presença de um grande quantitativo de vestígios, testemunho de populações pretéritas que ocuparam essa região. Nessa área, os remanescentes faunísticos integrados às sepulturas humanas sob os números 119 e 166 foram analisados com base em suas características morfológicas e contexto fúnebre, cujos resultados demonstraram tratar-se da espécie Galictis cuja (Molina 1782) (mamífero da família Mustelidae) e de uma ave de rapina de tamanho médio, com características semelhantes a um falconídeo adulto, respectivamente. O estudo das sepulturas humanas na região de Xingó, nas quais os animais foram inumados inteiros, com os ossos em conexão, indicou um contexto ritual e simbólico elaborado de práticas mortuárias humanas e animais. Esse conjunto levou ao estabelecimento de uma analogia com o encontrado na literatura sul-americana, a qual relata, em casos caracteristicamente semelhantes no Peru (complexo Huaca del Sol e Huaca de la Luna), a função de animais como condutores da vida à morte, ou guia das almas, conhecidos na literatura como psicopompos. Essa prática em especial envolve comumente a fauna de diferentes espécies associadas a sepultamentos humanos, cuja iconografia, inclusive, relata essas relações humano-animal nos contextos funerários em períodos pré-coloniais.
